在接受《財(cái)經(jīng)》雜志的專訪時(shí)，聯(lián)想集團(tuán)*柳傳志先生坦率承認(rèn)，他所代表的整個(gè)企業(yè)家階層，“是很軟弱的階層。”軟弱表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)，其一是不敢抗?fàn)帲?ldquo;面對(duì)政府的不當(dāng)行為，企業(yè)家沒有勇氣、也沒有能力與政府抗衡，只能盡量少受損失。”其二是缺乏公共關(guān)懷：“我們只想把企業(yè)做好，能夠做多少事做多少事，沒有‘以天下為己任’的精神。”

強(qiáng)權(quán)面前，誰(shuí)都是弱者，企業(yè)家——哪怕是柳傳志那樣的大企業(yè)家——也不能例外。但是，中國(guó)企業(yè)家其實(shí)并不是完全被動(dòng)的，在公共空間中也并不是無所作為的。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是多元與復(fù)雜。這注定了有太多縫隙，可為新思想和新力量的生長(zhǎng)提供空間。

如學(xué)者孫立平早就指出的，當(dāng)下中國(guó)的一個(gè)嚴(yán)重危機(jī)，即社會(huì)斷裂。各個(gè)族群彼此遠(yuǎn)離，彼此隔膜，彼此誤讀，在這個(gè)過程中不斷累積著怨憤乃至仇恨。其中*危險(xiǎn)的斷裂，則是中產(chǎn)和企業(yè)家階層，跟底層民眾的斷裂。

本質(zhì)上，中產(chǎn)和企業(yè)家階層，跟整個(gè)的底層，面對(duì)的往往是同一個(gè)問題，即法治的缺位，其共同的命運(yùn)和目標(biāo)也*需要形成合力。但偏偏在*需要合力之時(shí)，社會(huì)斷裂卻在不斷擴(kuò)大。這決非國(guó)家和民族之福。

這應(yīng)主要?dú)w咎于中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層。當(dāng)下中國(guó)的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層的精神氣質(zhì)，與學(xué)者金雁在她的新著《倒轉(zhuǎn)“紅輪”：俄國(guó)知識(shí)分子的心路回溯》中，所著重解剖的19世紀(jì)俄國(guó)的軍功貴族階層非常接近。

19世紀(jì)俄國(guó)的軍功貴族階層，是一個(gè)正在覺醒的階層，是一個(gè)開始具有人道與悲憫情懷的階層，是一個(gè)有良知有追求的階層。所有這些，在托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈理、赫爾岑的作品中，都有充分的展現(xiàn)。他們可以說是俄國(guó)思想啟蒙的先驅(qū)。但是，他們所有這些努力，并沒有能夠消弭底層民眾對(duì)他們的深刻懷疑乃至仇恨。貴族與底層尖銳對(duì)立，這種對(duì)立甚至有時(shí)候超過了專制統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的對(duì)立，這是俄國(guó)民粹主義狂飆突進(jìn)，*終引爆“十月**”的重要原因。俄國(guó)的整個(gè)軍功貴族，先是在**浪潮中被迅速邊緣化，接著被當(dāng)作**的敵人，*終被全部打倒。

為什么努力了而沒能得到正果呢？換句話說，為什么俄國(guó)貴族與底層的沖突不能解決呢？*致命的因素，在于貴族自身的人性弱點(diǎn)，即他們的二元人格。他們的大腦往往是清醒的，但是他們的屁股則坐在既得利益這一邊，坐在特權(quán)這一邊。清醒的大腦指揮不了屁股，反而被屁股所制約。這就導(dǎo)致了他們思與行、言與行的分裂。他們思想上反對(duì)沙皇，現(xiàn)實(shí)中卻受沙皇的恩寵，因?yàn)樯郴实亩鲗櫜粍诙@、養(yǎng)尊處優(yōu)。他們明知這不道德，所以他們不斷地自責(zé)，不斷地懺悔。但在行動(dòng)上，他們卻不能果斷拒絕恩寵，不能拒絕自己的既得利益。他們沒有完成自我救贖，也就不可能得到底層民眾尤其是平民知識(shí)分子的原諒。一旦**突如其來，他們就只能被**清算。

今天中國(guó)的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層，跟當(dāng)年俄國(guó)的軍功貴族何其相似？他們往往跟權(quán)力走得太近，往往因與權(quán)力的近距離而受蔭庇，其財(cái)富的得來往往不明不白，即往往都有人們通常所說的“原罪”。但是，跟俄國(guó)軍功貴族不同的是，中國(guó)的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層，缺乏內(nèi)心的自審，缺乏懺悔和自救能力。所以，中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)斷裂，尤其是企業(yè)家階層與底層民眾的斷裂，可能比當(dāng)年俄國(guó)軍功貴族跟底層民眾的斷裂更嚴(yán)重。中國(guó)底層民眾的仇富情結(jié)及均貧富的要求，也就比當(dāng)年俄國(guó)底層更強(qiáng)烈。

其實(shí)，中國(guó)的企業(yè)家階層蘊(yùn)藏著良知的巨大沖動(dòng)、善的巨大沖動(dòng)，只是太缺乏能夠容納這些沖動(dòng)的制度環(huán)境及相應(yīng)的組織平臺(tái)。這讓我想起了中國(guó)的一群**企業(yè)家，他們通過阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，承擔(dān)自己的環(huán)保與社會(huì)責(zé)任。而創(chuàng)辦SEE的初衷，是要在資本的上面生長(zhǎng)精神。它不止是救世，更是自救，即中國(guó)企業(yè)家階層的自我救贖。這種自我救贖之于社會(huì)和解，之于社會(huì)力量的整合，無疑具有關(guān)鍵的作用。

如果SEE這樣的社會(huì)實(shí)驗(yàn)在社會(huì)上充分普及，因而變得很平常很平淡了，那時(shí)，中國(guó)企業(yè)家階層的自我救贖也就做得差不多了，中國(guó)社會(huì)的整合與和解的前景就非常廣闊了，被清算、被打倒的噩夢(mèng)也就不會(huì)再來。